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    對斜杠青年的一些建議

    時間: 2019-07-23 | 作者:勺布斯啊 | 來源: 半月文章網 | 編輯: admin | 閱讀:

      【正文共:3011字  預計閱讀時間:8分鐘】

      斜杠青年是這幾年開始流行的一個說法,指的是一個人,他不能只在一個領域里精通,還要博學而多才。

      就比如一個作者,他不但是要會寫作,還要會攝影;不但要會攝影,還要會剪視頻;不但要會剪視頻,還要會鍛煉;不但要會鍛煉,他還要會運營,會管理,會投資。

      可能還必須會講笑話,懂情商,能聊天。

      總之,就是雖然在一個領域里他能做到專精,但其他領域他也必須要有所涉獵。

      假如做不到這一點,那么他必然是無法跟上時代的潮流的。

      必然是要被時代淘汰的。

      我想說說我對此不同的看法。

      其實“斜杠青年”并不是個新發明,而是很古老的觀念。

      只是不知道為什么,用了一個新詞語表達,就變成了一個新東西。

      在幾千年前,孔子就曾經說過,“君子不器”

      器是“器物”的意思。講的是一個君子,不應該像器物一樣,只有一種用途。

      比如一個杯子,它就只能喝水——當然它還可以用來變魔術,我們就不細究了,反正你懂的。

      但君子,他一定要“不器”。

      比如孔子本人,就是個博學而多才的人。

      在他所處的那個時代,會駕車,會彈琴,還會教書,會政治。

      他教出來的弟子,亦是如此。

      比如儒家傳統的“通五經貫六藝”。

      五經指的是《易經》《詩經》《尚書》《禮記》《春秋》。

      六藝指的是“禮、樂、射、御、書、數”。也就是禮節、音樂、射箭、駕車、書法、術數。

      至于現在的“終身學習”理念,也不是什么新東西。

      比如孔子說他“十有五而志于學”,可即使到老時,還想再學學《易經》——“假我數年,五十以學易,可以無大過矣”。然后又說自己,“發奮忘食,樂而忘憂,不知老之將至”等等。

      都是在講,學習這件事,原本就是從一而終,從開始到老去,都不能夠停止的事。

      不過,學習這些東西,有一個重要的分野。就是所有的這些技能,都不是為了讓一個人,成為某種人。

      都只是為了讓他成為一個人。

      這樣的理念,其實就濃縮于孔子所說的這短短十二個字里:

      志于道,據于德,依于仁,游于藝

      前面三句話,意思是差不多的,講的都是一個人的品德方面,也就是說,他要成為一個怎樣的人的——立志于求道,并在這個過程里,以德行做為依據,時時刻刻堅守自己的愛人之心。

      或者直接用儒家對于人的最高標準來解釋:成為一個“仁者”。

      仁的含義很豐富,如果要講清楚,可能要再寫另外一篇文章,這里我們就不展開了。你只要記住這一點,一個仁者,必然是個言行一致的人。必然是一個“良知”與“良行”合而為一的人。

      最后的“游于藝”,則可以單獨拿出來講一講。假如前面那九個字,是立心的。最后這三個字,說的是立行。

      游,是遨游的意思。藝,則是某種特別的能力,或者稱之為藝術。

      比如音樂,比如繪畫,比如書法。當然,藝術的概念還可以很寬泛,這個世界上大部分的工作,做到了極致,都可以稱之為藝術。

      可是,一個人在這個技藝中遨游的前提,是在這些技藝中立心

      這也就是為什么這幾個字寫在了最后。

      他要在這些技藝中,把奔忙的心收起來。

      因為人的心,從來不會離卻事物。

      如果你不相信,你可以暫停一下,或者在閱讀完這篇文章之后,去仔細體味。你的心,到底是在什么時候著空過、離開過事物。你會發現,除非是在無意識,或者昏睡的時候,但凡你能覺知到自己的心,就絕不會有片刻是離開事物的。

      所以,讓你的心,“游”在哪種事物上,就顯得至關重要。

      不同的事物,會生不同的心。

      喜的心,怒的心,靜的心,光明的心,還是陰暗的心。

      而手上假如有這些“藝”在,就可以讓心收緊,不至流于放縱。

      這也就是為什么“琴瑟簡編,學者不可無”的原因。

      當一個人的心放在音樂,放在那些流傳千載的經典上,是很難放縱的。

      當你以“立心”為前提,去游于藝的時候,其實你是在休息與調整。

      它們讓你重新擺正自己的心,變成你進德修業的資本,提高你的德行,讓你獲得能量。

      當你獲得了足夠的休息,而后就可以繼續前行,去努力做你真正想要有所作為的,感到某種“使命”的事業了。

      比如雖然我喜歡攝影,但我真正想要做的事情,是寫作。因為我找不到其他任何辦法,將我心中想要表達的,完整表達出來。

      無論攝影師的酬勞,是不是比作家要高,但那都不是我的心之所向。

      我之所以使用相機記錄,只是我在這些“藝”中休息。

      因為我知道,至少對我來說,我沒有辦法在蹦迪、飲酒、大量進食這些事情上得到休息。

      我沒有去過蹦迪場合,但飲酒過量會讓我好幾天狀態不佳,大量進食讓我精神疲憊。

      而所謂休息,應當是能夠讓人精力旺盛的。

      一個人不只是可以在睡眠中休息,他還可以在“藝”中休息。

      所以,其實無論打坐、鍛煉,還是攝影。它們對我來說,都是休息。都是結束之后,能夠讓我的精神為之一振的“藝”。

      他們都不是為了讓我成為一個攝影家,一個健身達人,又或者一名瑜伽士。都只是為了讓我的心不至流于放縱,且能夠讓我精力充沛。

      但一個人,他是可以感受到自己的使命的。

      那份使命,常常是他的熱愛。

      我能夠有使命感的,就是寫作。

      這份事業需要精力,需要體力,當然更需要努力。

      我把我在“藝”中獲得的能量,全部用在了寫作這件事情上,我只愿在這一件事情上,有所成就。

      可是,假如那些“藝”,變成了工作,我就無法在其中獲得能量了。

      因為工作就意味著,我必須要對他人負責。必須要精益求精,必須要有所擔當。

      就好像,假如我為他人拍照,那么我就不可能隨心去拍,就一定要好好思考,怎樣才能對得起請我拍攝的人,怎樣拍到我能力范圍內的最好。

      如此一來,我是無法在這件“藝”上得到休息的。

      而兩相牽扯,我既無法在攝影中休息,也無法在寫作中休息。

      一個人的潛力固然是無窮的,但一個人的精力,卻必然是有限的。

      把有限的精力,分散到不同的事業上去,一定是沒辦法把一樣事業,做到他能力范圍內的極致的。

      這就是我對斜杠青年的看法。

      因為我看到很多努力的人,一個人在兼任著好幾份職業——當然不是說一定不可以,在開始的時候,為了生活總要奔忙。

      可是,這樣的人奮發向上,必然會越做越好,越來越有所成就。

      這個時候,他的精力就沒有辦法全部去照管了。因為他會在一個更高的平臺上競爭。這也就意味著,必然有專注的人,比他做得更好。

      到了這樣的時候,雖然他也知道自己最想要成為的人,想要完成的事業是什么,可就是難以割舍,并且認為自己的精力可以無限制的使用。

      那么,他的事業,就常常會淪為平庸。

      他應該明白到這樣一點,就是就是一個人,雖然他可以“不器”。

      但在他一生的時光里,或者說,一生的某一段時光里,最好還是專注于某一份事業,方可成就大器。

      比如我喜歡的宮崎駿,他一生只在做動畫這一件事。為了幾秒鐘的畫面,可以在紙上畫個好幾年。

      假如不是專注于此,是做不到這一點的。

      當然,這個世界上,的確存在著能夠在一生的時間里,把很多事情都做好的人。

      但你一定要知道,那是用一生的時間,才能夠得到的成就。是無法強求的。

      因為在某段時間里,他必然只能夠專注的,完成好一種使命。而后又有了新的挑戰,接著又專注于彼。

      他是“不器”的,他的永不言棄,敢于擔當,是可以被人們賦予更多的使命的。

      可他又是“專注”的,不會分心的。因為在某段時間里,他就只能把一件事情做到極致。

      他不會給自己的能力設限,但又無比清醒地意識到自身能力的局限。

      于是謹言慎行,但又孜孜不倦。

      所以,我并不太喜歡“斜杠青年”這個說法,更喜歡“君子不器”。

      因為“斜杠青年”總是暗示著,一個人可以同時做很多事。

      畢竟,“杠”這個事物,是在同一水平線上的。

      而“君子不器”,則意味著,對自己能力不設限制的同時,清醒意識到每段人生里的,每一種使命。

      從而在這份使命上,去發揮他全部的潛力。

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      文/勺布斯

      微博@勺布斯

    文章標題: 對斜杠青年的一些建議
    文章地址: http://www.whole-nike.com/article-95-220401-0.html
    文章標簽:斜杠  青年  建議
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